『拾金』也可稱為啟攢、開金、撿骨、洗骨、遷金或遷葬，在殯葬風水中是屬於“吉葬”的處理方式。為避忌和尊重先人（祖先），習俗上把先人的骨骸視為黃金。因此，開棺撿骨也叫做開棺拾金，而把放置先人的陶土瓮尊稱為“金斗瓮”。
拾金，即是為先人遷葬更好的風水龍穴，借助元運的轉換，發揮更旺更持久的風水蔭助力！
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| 祖墳龜背崩塌，表明底下土質已流失並可能已影響到棺木，應盡快拾金或從新修復墳墓。 |
為何要拾金/撿骨？
一般子孫們會考慮為祖先親人拾金遷葬（吉葬），是基於以下幾種因素：
1. 歷史因素
早期我們的祖先均從中國南來，只是想在馬來亞（馬來西亞）討生活賺點錢，然后衣錦還鄉；如果不幸客死異鄉都希望落葉歸根，遷葬回到中國故鄉。因此，子女或鄉親為了完成祖先的遺願，會選擇在下葬數年後，待屍身肉體已腐化，再擇日破土開棺拾金，然後運回中國故鄉重新擇地下葬。2. 風俗因素
有些地區或某種籍貫族群，在其傳統習俗上，會為先人在葬後5到8年不等（視年齡而定），再另擇一更好的風水福地遷葬。
3. 徵地因素
隨著社區不斷蓬勃的建設發展，政府或私人商業界欲徵收回義山地（國外稱為公墓），以作為道路建設或商業用途。因此，葬在該義山的先人就必須擇日拾金遷葬。
4. 天災因素
我國尚屬幸運，沒有如台灣的921大地震、中國汶川大地震等的天災。地震會致使許多墓地被嚴重的破壞，地下棺木移位或被冲出地面，這些墳墓的後人就必須請風水師及啟攢師（撿骨師傅）擇地遷葬。我國有些義山或墓園因規劃建設不當，導致排水不佳，再加上保植不良，當雨季來臨時，就很容易發生土崩，造成墳墓崩塌斷裂或棺木移位。這時候，子孫們就不得不考慮另外擇地為祖先拾金遷葬。
5. 孝心因素
祖墳已陳年老舊破損，為祖先擇日拾金遷葬，重建新墓，以期世代子孫永遠祭拜追思。
6. 方便因素
祖先或親人各葬東南西北，每逢清明節有許多人為此東奔西跑，為分葬不同地區的祖先掃墓，非常的麻煩不便。因此，子孫們會考慮為祖先集中遷葬于一處，以便世代子孫永遠記得墓址及方便祭拜。目前在我國，是一種普遍的做法。
7. 風水因素
例如蔭屍地、泡水穴、湧泉穴、淋頭水穴、煞地、鼠蟻入穴或有嚴重形煞冲射無法化解等風水問題（請徵詢專業風水師的意見）。據多年勘察陰陽宅風水經驗，在我國一般人都比較注重陽宅風水（住家、辦公室、工廠等），很多人是在發生嚴重破財損人丁後，才想到祖墳風水是否出了問題，通常已是亡羊補牢，所以對於陰宅風水不可不慎！
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| 祖先墳頭長樹，對子孫的健康極為不利，務必儘速拾金修墳！ |
拾金的流程
1. 由專業風水命理師預先選好破土的吉日吉時。2. 家屬代表、風水師及啟攢師同赴欲拾金的祖墳現場。
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| 金斗瓮。 |
4. 由啟攢師破土開棺撿骨，然後洗骨去穢及開光點眼。
5. 把骨骸照順序置入金斗瓮中（呈坐蓮姿），蓋上狀元帽。
6. 由風水師主持破碑儀式。
7. 子孫護送先人之金斗瓮到新葬地（或寄金），擇時進金（吉葬）。
8. 新葬地在事前已擇日破土開壽洞（金穴），重新立碑造墳。
9. 若是拾金火化者，則以骨灰瓮擇吉時進金安位（骨灰殿）。
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| 開金遷葬。 |
拾金風水十大疑問
（解答：富貴風水顧問黃十林 陰陽宅風水命理學家）
1.祖墳要幾年以上才可以拾金遷葬？
黃十林：傳統習俗視仙命（亡者）的年齡而定，一般上5至12年不定。以馬來西亞的氣候而言，十林建議至少6年以上為宜，但是還要參考地形土質及葬法來決定。另外，如果是嚴重風水問題須拾金搬遷，則須另當別論，時間以急迫程度來衡量。
2.為祖墳拾金是否為大禁忌？
黃十林：請參考前言所分析，考慮為祖墳或先人破土拾金的原因有很多。風水有所謂的“吉凶葬”，“凶葬”是指為剛往生者處理葬儀過程，家屬親人在當下多以哀慟的心情來處理，因屬“白事”，所以叫做“凶葬”；而拾金遷葬則是一種“吉葬”處理方式，也叫做“二次葬法”，因事隔多年后為祖先或先人“搬新家”，家屬通常是帶著慎重且愉悅的心情來處理，所以叫做“吉葬”。
3.拾金遷葬應採火化或土葬？
黃十林：世界各地民情風俗葬法形式各異而多樣，例如：傳統棺木土葬，火化骨灰土葬，火化塔葬（安置在骨灰殿或塔），樹葬，草坪葬，海葬，天葬，懸棺葬等等。傳統習俗拾金為祖先親人清淨骨骸后，以坐姿（坐蓮）方式安置在“金斗瓮”中，然后遷葬到事先已擇好的新福地（有些情況可在原地下葬），現今也有許多人選擇火化進塔處理。在新加坡因受政府規定土葬15年后須拾金火化進塔或灑海處理。以風水角度或儒家思想而言，如果可以選擇，拾金后當然以生骨（骨骸不經火化）土葬方式為佳。
4.拾金破土時家屬是否要到現場？
黃十林：是的，為祖先或先人“搬新家”是一件很慎重的大事，在情在理家屬當然要有代表到場祭祀，同時監督處理過程。除非是孕婦，有病者或當日八字有冲犯者，可在新墳旺山謝土時再上山祭祀。出席拾金儀式的家屬，在開棺時應暫遠離迴避15分鐘左右，以免屍毒煞氣冲犯，待煞氣散去才回頭即可。
5.拾金後的舊墳應該要如何處置？
黃十林：拾金后，風水師會舉行破天地角儀式，把舊碑敲破連同舊棺木埋回墓穴內，同時必須拜送后土（祖墳的守護神）。我國不同義山管理層有不同的規定及要求，在拾金前請務必詢問清楚，包括申請手續及清理辦法等。通常拾金后的舊墳，一般私人墓園或義山都暫時以廢置處理，不再轉售。
6.拾金時如果挖不到先人骨骸怎麼辦？
黃十林：不同地形土質及葬法皆會影響到先人骨骸保存的完整與否，當然時間長短也是主要因素之一。如果挖不到任何骨骸，首先必須確定啟攢師（揀骨師傅）是否已挖到棺木底部？或是棺木已移位？或是骨骸已被樹根推移？專業風水師或啟攢師皆能憑經驗判斷來處理。一般上如果確定先人骨骸已化為塵土，家屬可在墓穴中抓把泥土請先人魂入瓮遷葬。
7.是否一定要選在半夜才可拾金？
黃十林：不一定，一般上以風水師所擇的吉日為主。台灣客家人習慣在夜晚或凌晨開始拾金，但閩南人多數會在早上見光時才開始破土。在馬來西亞及新加坡，早年多數在夜半不見陽光時破土拾金，近年來多數選擇在白天開始處理。其實選擇在晚上或在白天，往往視不同風水師或啟攢師的決定。十林本身比較建議在日出時破土拾金，因在白天拾金看得清清楚楚，方便工作進行，更不用擔心先人骨骸沒揀完整。另外，可藉助白天自然陽氣，開棺時屍毒煞氣較易散化，對主家及工作人員的健康安全是一種無形的保護。
8.拾金開棺時為何要在墓頭撐傘？
黃十林：在台灣多數以黑傘遮棺木頭，在馬新及中國多以油紙傘來遮。普遍上大家都認為“陰不見陽”，先人已往生為陰，不宜見陽，否則魂飛魄散，不得超生。我個人不認同以上看法，因不符合易經陰陽思想。我個人認為“遮天”之說較為合理，清朝時許多反清復明的老百姓，因不承認清朝的天（主人），所以就算祖先再度出土也不要見到清朝的天，這與台灣日治時期不願見日本的天一樣。時過境遷，不論是清朝還是明朝都已成為歷史，但遮傘的習俗仍在流傳。其實，不妨以尊敬先人的角度，希望久埋地底重新出土，乍見陽光的先人遮陽護體，不也是一種孝心。
9.開棺見屍身不化時該如何處理？
黃十林：肉身不化的原因有很多種，有所謂的養屍地造成。有些是因下葬方式錯誤；有的則是因葬地地形所造成；有些則是生前患病藥物所致；有些則是遺體防腐處理不當所造成等的因素。如果家屬原本打算為先人火化遷葬，可視情況在現場火化或移送火化場處理。如果原本打算拾金洗骨後遷葬他處，而不願火化者，可請風水師處理後，另擇日開棺拾金即可。
10.拾金後骨骸應用金斗瓮還是小棺木來土葬？
黃十林：傳統上多以陶土製造的金斗瓮為主，近年來在我國開始流行以小棺木來取代。以風水角度而言，我較鼓勵用傳統的金斗瓮來安置先人。金斗瓮不但可防水兼可通地氣，而且可讓先人的骨骸長久保存，如果處理得當，至少可保存百年以上。反之，如果用一般小棺木，先人骨骸將很難受到長久的保護。
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